Queremos ayudarte a leer la Biblia. Esperamos esta introducci\u00f3n al libro de 1a de Samuel te motive a comenzar o volver a leerlo.<\/p>\n
Historia<\/strong><\/p>\n Una mirada panor\u00e1mica a los dos libros de Samuel (que en realidad son una sola obra, en dos tomos) descubre al punto la presencia sobresaliente de tres nombres de la historia de Israel: Samuel, Sa\u00fal y David, y de un acontecimiento que no por ef\u00edmero resulta menos importante: la integraci\u00f3n de las tribus israelitas en un cuerpo nacional gobernado por un \u00fanico soberano. Las particularidades del nacimiento de Samuel y de su relaci\u00f3n desde ni\u00f1o con el sacerdote El\u00ed se hallan recogidas en 1 S 1.1\u20132.11. Asociados a El\u00ed en el servicio del santuario de Silo, estaban sus hijos, Ofni y Finees, igualmente sacerdotes (1 S 1.3); pero \u00ablos hijos de El\u00ed eran hombres imp\u00edos, que no ten\u00edan conocimiento de Jehov\u00e1\u00bb (1 S 2.12). Esquema del contenido:<\/strong><\/p>\n 1. Infancia de Samuel, profeta y juez sobre Israel (1.1\u20137.17) <\/p>\n Fuente<\/strong>: Sociedades Biblicas Unidas. Biblia Reina Valera 1995 de Estudio. Derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Queremos ayudarte a leer la Biblia. Esperamos esta introducci\u00f3n al libro de 1a de Samuel te motive a comenzar o volver a leerlo. Historia Una mirada panor\u00e1mica a los dos libros de Samuel (que en realidad son una sola obra, … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[923],"tags":[767],"class_list":["post-7857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciencias-biblicas","tag-contexto-historico"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pInKk-22J","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa \u00e9poca a la que corresponden los hechos aqu\u00ed narrados se puede situar aproximadamente entre la primera parte del s. XI y la primera del s. X a.C. Comienza con el nacimiento de Samuel y concluye con los \u00faltimos tiempos de la vida de David.
\nCon Samuel se cierra la etapa de los jueces o caudillos de Israel. \u00c9l fue el \u00faltimo representante de los tiempos de anarqu\u00eda en que las tribus carec\u00edan de cohesi\u00f3n entre s\u00ed, y las \u201cjuzg\u00f3\u201d a lo largo de toda su vida (1 S 7.15). Sin embargo, Samuel no solo signific\u00f3 el punto final de aquel per\u00edodo, sino que, al iniciar la serie de los grandes profetas de Israel con el ungimiento (es decir, la consagraci\u00f3n) de sus dos primeros reyes, Sa\u00fal y David (1 S 9.27\u201310.1; 16.13), dio paso a la instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda y a la dinast\u00eda dav\u00eddica.
\nLos comienzos del reinado de Sa\u00fal (c. 1040\u20131010) quedaron felizmente se\u00f1alados con una fulgurante victoria sobre los amonitas, antiguos enemigos de Israel (1 S 11); pero no pas\u00f3 mucho tiempo sin que la imagen de fortaleza y valor del Sa\u00fal joven empezara a desvanecerse. El rey se hizo inestable y pusil\u00e1nime. En su derredor, especialmente a causa de David, ve\u00eda continuas amenazas contra su autoridad y, sin duda, contra su propia vida (1 S 18.6\u201311). En tales circunstancias, mermada la capacidad de Sa\u00fal para gobernar a su pueblo, el Se\u00f1or lo desestim\u00f3 (1 S 15.23, 26), y envi\u00f3 al profeta Samuel a ungir a David como nuevo rey de Israel (1 S 16.12\u201313).
\nA David (c. 1010\u2013972 a.C.), que representa para los israelitas el monarca ideal, es a quien en verdad se debe la unidad y la independencia de la naci\u00f3n. Valeroso, decidido y dotado de clara inteligencia, combati\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras para consolidar y extender el reino y, dentro de ellas, para sofocar conjuras contra su gobierno, como la promovida por su propio hijo Absal\u00f3n (2 S 15\u201318). La religiosidad profunda de David es una constante de su biograf\u00eda (cf. 2 S 6.14, 21\u201322; 7.18\u201329), como tambi\u00e9n lo es su preocupaci\u00f3n por asentar sobre bases firmes la administraci\u00f3n de justicia y la organizaci\u00f3n del reino (2 S 8.15\u201318). De ah\u00ed que la personalidad de David resultara idealizada entre el pueblo de Israel, aun cuando tampoco dejara de reconoc\u00e9rsele flaquezas y pecados, como el adulterio con Betsab\u00e9 y la muerte de Ur\u00edas (2 S 11.1\u201312.25). Pero, en todo caso, lo cierto es que, tanto el reinado como la persona misma del rey David dejaron una huella profunda en el mundo israelita, que en \u00e9l vio prefigurado al Mes\u00edas, al Ungido por el Se\u00f1or para hacer realidad las grandes promesas y esperanzas del pueblo de su elecci\u00f3n.
\nContenido y composici\u00f3n de los libros<\/strong><\/p>\n
\nEn uno de los muchos enfrentamientos con los filisteos, Israel result\u00f3 vencido, \u00abel Arca de Dios fue tomada y murieron los dos hijos de El\u00ed\u00bb (1 S 4.11; cf. 4.1b\u20145.2). El conocimiento de estas desgracias precipit\u00f3 la muerte del anciano sacerdote (1 S 4.18). Entonces Samuel, a quien Dios ya hab\u00eda llamado a ser profeta (1 S 3), comenz\u00f3 a dirigir a Israel tambi\u00e9n como juez (1 S 7.2\u201317), lo cual hizo hasta que el pueblo expres\u00f3 el deseo de tener \u00abun rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones\u00bb (1 S 8.5).
\nLa instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda se presenta en 1 Samuel como una concesi\u00f3n de Dios a este deseo popular, pero en ning\u00fan modo significa que \u00e9l renunciara a ejercer la autoridad \u00faltima sobre Israel, del cual es el verdadero y definitivo Rey. Por eso, a rengl\u00f3n seguido de aquella concesi\u00f3n, las palabras del profeta Samuel exhortan con vehemencia al pueblo: \u00abSi tem\u00e9is a Jehov\u00e1 y lo serv\u00eds, si escuch\u00e1is su voz y no sois rebeldes a la palabra de Jehov\u00e1, si tanto vosotros como el rey que reina sobre vosotros serv\u00eds a Jehov\u00e1, vuestro Dios, har\u00e9is bien\u00bb (1 S 12.14).
\nSa\u00fal, el primer rey de Israel, fue presa de un fuerte desequilibrio emocional, manifestado de modo violento en la persecuci\u00f3n de que hizo objeto a David, tan encarnizada que oblig\u00f3 a este a convertirse en fugitivo y hasta a ofrecerse como mercenario a los filisteos (1 S 16\u201330). La historia de Sa\u00fal, de David y de las abruptas relaciones entre el uno y el otro, se presenta como un cuadro lleno de contrastes, luminoso al evocar la espl\u00e9ndida trayectoria ascendente del joven David, y sombr\u00edo cuando considera la figura de Sa\u00fal, con la imparable decadencia de su personalidad y la tragedia que rodea su muerte y la de sus hijos en la batalla de Gilboa (1 S 31).
\nEl relato del dram\u00e1tico final del rey, con que se cierra el Primer libro de Samuel (=1 S) prosigue al comenzar el segundo. Aqu\u00ed se muestra a un David emocionado que, en homenaje p\u00f3stumo a Sa\u00fal y a su hijo Jonat\u00e1n, pronuncia una endecha donde resuena vibrante el estribillo: \u00ab\u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los valientes!\u00bb (2 S 1.19, 25, 27; cf. v. 17\u201327). M\u00e1s tarde, pasados esos acontecimientos, David se dirigi\u00f3 a Hebr\u00f3n, donde fue proclamado \u00abrey sobre la casa de Jud\u00e1\u00bb (2 S 2.1\u20134), y m\u00e1s tarde sobre Israel (2 S 5.1\u20135). Seg\u00fan el autor de 1 y 2 de Samuel, David contaba \u00abtreinta a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar\u2026 Rein\u00f3 en Hebr\u00f3n sobre Jud\u00e1 durante siete a\u00f1os y seis meses, y rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n treinta y tres a\u00f1os sobre todo Israel y Jud\u00e1\u00bb (2 S 5.4\u20135; cf. v. 1\u20135). El resto de 2 Samuel est\u00e1 enteramente dedicado a los hechos ocurridos durante el reinado de David y a las circunstancias en que este se desarroll\u00f3: la recuperaci\u00f3n del Arca del pacto, los aciertos y desaciertos del monarca, sus campa\u00f1as militares y las sublevaciones que hubo de reprimir. Los cap\u00edtulos finales son como ap\u00e9ndices, en los cuales figura una reproducci\u00f3n del Salmo 18 (cap. 22) y la rese\u00f1a de un censo nacional ordenado por David (2 S 24.1\u20139).<\/p>\n
\n2. Instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda de Israel (8.1\u201312.25)
\n3. Luces y sombras del reinado de Sa\u00fal (13.1\u201315.35)
\n4. David, ungido rey para suceder a Sa\u00fal (16.1\u201331.13)<\/p>\n