{"id":6337,"date":"2012-04-26T18:19:05","date_gmt":"2012-04-26T21:19:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/?p=6337"},"modified":"2012-07-12T17:06:54","modified_gmt":"2012-07-12T21:06:54","slug":"las-exigencias-de-cristo-exigencia-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/las-exigencias-de-cristo-exigencia-ii\/","title":{"rendered":"Las exigencias de Cristo, Exigencia II"},"content":{"rendered":"

Las exigencias de Cristo: Exigencia # 2<\/strong><\/p>\n

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Andr\u00e9s Casanueva \u00a0(Miembro de: \u00a0directorio de Sociedad B\u00edblica Chilena, \u00a0Comisi\u00f3n To Every Nation, Hosanna, NAMS)<\/p>\n

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La primera exigencia de Cristo que hemos estudiado, es nacer de nuevo. Y sin duda es la que nos permite comenzar a caminar como hijos de Dios, a partir de un momento de intimidad entre Dios y cada uno de nosotros. La segunda, que estudiaremos ahora es m\u00e1s p\u00fablica, o al menos es demandada por Cristo como la primera exigencia de su ministerio p\u00fablico que es \u201carrepi\u00e9ntanse\u201d. Y ciertamente que es un mandato expresado a toda persona dispuesta a escucharlo. Junto a ello esta exigencia es un llamado al cambio radical interior hacia Dios pero tambi\u00e9n hacia los hombres.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es arrepentimiento?<\/strong><\/p>\n

El arrepentimiento no es s\u00f3lo la pena o tristeza por haber pecado o hecho algo reprobable, y como consecuencia ir mejorando paulatinamente nuestra conducta. El arrepentimiento es m\u00e1s un cambio interno tanto de la mente como del coraz\u00f3n, que logra hacer que cambiemos integralmente de direcci\u00f3n en nuestras vidas.<\/p>\n

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La palabra griega que se usa para expresar arrepentimiento, es metanoeo<\/em><\/strong> la cual est\u00e1 constituida por dos partes: Meta<\/em><\/strong> que en resumen y en forma sencilla significa movimiento o cambio, traspaso, o secuencia de una cosa a otra;\u00a0 Noeo<\/strong> que se refiere a la mente, pensamientos, percepciones, disposiciones o prop\u00f3sitos de la persona. Esta \u00faltima palabra viene de Nous<\/strong> que expresa pensamiento, sentimiento o voluntad.<\/p>\n

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Por tanto, el significado pr\u00e1ctico de arrepentirse (que es el llamado de Jes\u00fas) entonces es experimentar un cambio en las percepciones, disposiciones y prop\u00f3sitos de la mente que afectan nuestra voluntad.<\/p>\n

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Por ejemplo, en Lucas 3.8 \u201cProduzcan frutos dignos de arrepentimiento<\/em>\u2026\u201d (RVC), Juan el Bautista describe la relaci\u00f3n entre arrepentimiento y nueva conducta. Luego da ejemplos en Lucas 3.11 diciendo \u201cEl que tenga dos t\u00fanicas, comparta una con el que no tiene ninguna, y el que tenga comida haga lo mismo<\/em>\u201d (RVC). Esto significa que arrepentirse es lo que sucede dentro de nosotros, pero que luego tiene expresiones exteriores y concretas.<\/p>\n

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Es el cambio interno el que conduce a los frutos de la nueva conducta. El arrepentimiento no son las nuevas acciones, sino el cambio interior que produce el fruto de las nuevas acciones. Y Jes\u00fas siguiendo lo expresado por Juan el Bautista, exige m\u00e1s adelante que experimentemos este cambio interior.<\/p>\n

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El car\u00e1cter del arrepentimiento que Jes\u00fas exige es radical: es un vuelco, un retorno completo (como la par\u00e1bola contada en Lucas 15.11-24). Ahora bien, reconociendo que no tengo ning\u00fan derecho ante Dios, y por tanto ni debo tratar de justificarme\u00a0 para recibir la misericordia de Dios, es que el arrepentimiento cobra sentido pues me redirecciona en un cambio real, profundo, total y completo primeramente ante Dios mismo y desde mi interior.<\/p>\n

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El arrepentimiento en el Nuevo Testamento viene del concepto del Antiguo Testamento, donde no era una cuesti\u00f3n simplemente de lamentar o cambiar de pensamiento, sino hacer un vuelco completo en todos los aspectos de la vida, produciendo incluso una total alteraci\u00f3n de la motivaci\u00f3n b\u00e1sica. Eso nos lleva a meditar en el porqu\u00e9 hacemos las cosas. Normalmente es para satisfacernos a nosotros mismos. Por tanto, el cambio se dar\u00eda cuando todo lo que quiero hacer es para satisfacer a Dios. La direcci\u00f3n de la vida del individuo que antes apuntaba a s\u00ed mismo, ahora apunta hacia Dios. De hecho uno de los conceptos que encierra la palabra que traducimos como pecado, significa tambi\u00e9n errar el blanco.<\/p>\n

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Por ello que para una conversi\u00f3n genuina es absolutamente necesario el arrepentimiento. La misma palabra metanoia<\/em><\/strong>, traducida normalmente como arrepentimiento, ser\u00eda mejor traducida como conversi\u00f3n en muchos contextos de la Palabra de Dios.<\/p>\n

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Por otra parte, el llamado al arrepentimiento va acompa\u00f1ado de la promesa del perd\u00f3n. Es darse vuelta, volver, retornar (epistrefo<\/em> <\/strong>en el griego) como lo hizo el hijo pr\u00f3digo. As\u00ed en varios pasajes del Nuevo Testamento las palabras en griego metanoeo<\/em><\/strong> y epistrefo<\/em><\/strong> que se traducen como arrepentirse, indican por una parte alejarse<\/strong> (del pecado) y por otra volverse<\/strong> (hacia Dios). Tienen a la vez ambas implicancias, lo que es de sumo relevante.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 es necesaria esta exigencia de Jes\u00fas? <\/strong><\/p>\n

Porque somos los pecadores a quienes llama Cristo ( \u201cYo no he venido a llamar al arrepentimiento a los justos, sino a los pecadores<\/em>\u201d Lucas 5.32 RVC) y al ser pecadores estamos muertos ( \u201cPorque la paga del pecado es muerte\u2026<\/em>\u201d Romanos 6.23 RVC), y por tanto estamos perdidos, si es que dependemos de nuestra propia rectitud o voluntad.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 opinaba Jes\u00fas sobre el pecado?<\/strong> Lucas 15.13 dice sobre el hijo que abandona a su padre luego que \u00e9ste le ha entregado la herencia en vida \u201cUnos d\u00edas despu\u00e9s, el hijo menor junt\u00f3 todas sus cosas y se fue lejos, a una provincia apartada, y all\u00ed dilapid\u00f3 sus bienes llevando una vida disipada<\/em>\u201d (RVC), y el vers\u00edculo 30 recoge la queja del hijo mayor sobre el mismo hecho \u201cPero ahora viene este hijo tuyo, que ha malgastado tus bienes con rameras,<\/em>\u2026\u201d (RVC). Evidentemente Jes\u00fas nos hace considerar que el pecado nos lleva a vivir perdidamente y a malgastar nuestras vidas y hasta nuestros bienes en forma inconsciente.<\/p>\n

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Pero luego nos hace ver que cuando el hijo prodigo se arrepiente interiormente ( \u201cY el hijo le dijo: \u201cPadre, he pecado contra el cielo y contra ti, y no soy digno ya de ser llamado tu hijo\u201d<\/em> Lucas 15.21 RVC) se produce un acto sin igual de gracia, ternura y amor paternal. Es s\u00f3lo el amor del padre que aplaca la ira justa producida por el pecado, que de otra forma s\u00f3lo llevar\u00eda a la muerte al pecador. Si, el pecado es absolutamente grave, pero la respuesta del padre ante el arrepentimiento del pecador, es amor perdonador.<\/p>\n

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Por tanto, desperdiciar la vida viviendo perdidamente y con rameras no s\u00f3lo es humanamente hiriente; es una ofensa contra el cielo, osea, contra Dios. Esa es la naturaleza fundamental del pecado. Es una ofensa contra Dios. Y eso es lo que lo hace m\u00e1s grave. Y ante ella s\u00f3lo queda arrepentirse.<\/p>\n

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Lo vemos nuevamente en la forma en que Jes\u00fas ense\u00f1a a orar a sus disc\u00edpulos. Les dijo que deb\u00edan orar pidiendo perd\u00f3n basados en que ellos mismo perdonaban ( \u201cPerdona nuestros pecados, porque tambi\u00e9n nosotros perdonamos a todos los que nos deben<\/em>\u201d Lucas 11.4 RVC). En otras palabras, los pecados que Dios perdona se comparan con los pecados que las personas cometen contra nosotros y se les da el nombre de deudas.<\/p>\n

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Por tanto, Jes\u00fas opinaba que el pecado deshonra a Dios y nos pone en deuda para reestablecer el honor divino que nosotros difamamos mediante nuestra conducta o actitud denigrante hacia \u00e9l. Luego veremos como esa deuda la paga Jes\u00fas mismo ( \u201cPorque ni siquiera el Hijo del hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos<\/strong><\/em>\u201d Marcos 10.45 RVC).\u00a0 Jes\u00fas vino para pagar el rescate por todos. Pero para disfrutar de ese don, \u00e9l dice y exige que antes debemos arrepentirnos.<\/p>\n

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Como expresa Piper, arrepentirse significa experimentar un cambio de mentalidad para que podamos ver a Dios como verdadero, hermoso y digno de toda nuestra alabanza y de toda nuestra obediencia. Este cambio de mentalidad incluye la forma en que vemos a Jes\u00fas ( \u201cSi su padre fuera Dios ciertamente me amar\u00edan<\/em>\u2026\u201d Juan 8.42 RVC). Ver a Dios con una nueva mentalidad incluye ver a Jes\u00fas con una mentalidad renovada.<\/p>\n

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Pero, \u00bfes todo lo anterior s\u00f3lo v\u00e1lido para los cristianos?<\/strong><\/p>\n

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En verdad, nadie queda fuera de la exigencia de Jes\u00fas al arrepentimiento. No es s\u00f3lo una exigencia para los hijos de Dios. Ante la necesidad universal de perd\u00f3n, Jes\u00fas plantea la exigencia universal de arrepentimiento que es general tanto para sus seguidores como para quienes no le siguen (Lucas 13.1-4). Lo que Jes\u00fas llama la atenci\u00f3n es en el hecho de que no pensemos que los desastres significan que algunas personas son pecadoras necesitadas de arrepentimiento y otras no. Es all\u00ed donde Jes\u00fas aprovecha para decirles \u201c\u2026 Y si ustedes no se arrepienten, tambi\u00e9n morir\u00e1n como ellos<\/em>\u201d (Lucas 13.5 RVC). M\u00e1s bien y queda claro en el contexto, que todas necesitan arrepentirse. De la misma manera que todas necesitan nacer de nuevo para estar vivos (\u201cNo te maravilles que te dije que es necesario que ustedes nazcan de nuevo.<\/em>\u201d Juan 3.7 RVC), todas deben arrepentirse porque son pecadoras.<\/p>\n

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Cuando Jes\u00fas dijo \u201cYo no he venido a llamar al arrepentimiento a los justos, sino a los pecadores<\/em>\u201d (Lucas 5:32 RVC), no quiso decir que hay personas que sean tan buenas que no necesitan de arrepentimiento. El quiso decir que algunas personas PIENSAN que son buenas (\u201cA unos que a s\u00ed mismos se consideraban justos y menospreciaban a los dem\u00e1s\u2026<\/em>\u201d Lucas 18:9 RVC) y otras ya se han arrepentido y se han arreglado con Dios. Veamos un par de ejemplos en el Nuevo Testamento. En Lucas 10.29 tenemos a un interprete de la ley (digamos, un maestro que impart\u00eda ense\u00f1anzas entre los jud\u00edos) que deseaba justificarse a s\u00ed mismo, mientras que en Lucas 18: 13-14 tenemos a un publicano (aquel cobrador de impuestos, despreciado como traidor a su raza y religi\u00f3n por los jud\u00edos, por estar tan lejos de Dios, seg\u00fan su perspectiva religiosa) se golpeaba el pecho con arrepentimiento y sincera humildad, y reconociendo no s\u00f3lo su realidad, sino su lejan\u00eda de Dios. Pero \u00e9ste \u00a0descendi\u00f3 a su casa justificado (por Dios mismo, conforme lo asegura Jes\u00fas) dice la Biblia.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 esta exigencia de arrepentimiento se hace tan urgente?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Por que como vemos advertido una y otra vez en las palabras de Juan el Bautista, en las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, en las p\u00e1ginas todas del Nuevo Testamento de principio a fin, el juicio est\u00e1 llegando. Y como vemos, nadie queda excluido ni del juicio ni de la exigencia. Todos necesitamos de arrepentimiento y la necesidad es urgente porque el juicio es inminente: el juicio de Dios caer\u00e1 sobre los que no se arrepienten (\u201cEn el juicio, los habitantes de N\u00ednive se levantar\u00e1n contra esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n, porque ellos se arrepintieron por la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s\u2026<\/em>\u201d Mateo 12.41 RVC). Si no nos arrepentimos, expresa la Biblia \u201cHay de ti<\/em>\u201d (Mateo 11.21\u00aa RVC)<\/p>\n

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Esta exigencia es central con respecto al reino de Dios (\u201c\u2026 El tiempo de Dios se ha cumplido, y el Reino de Dios se ha acercado. \u00a1Arrepi\u00e9ntanse, y crean en el Evangelio!<\/em>\u201d Marcos 1.15 RVC). Piper lo expresa de la siguiente forma \u201cLa exigencia de arrepentirse se basa en el misericordioso ofrecimiento que est\u00e1 presente de perdonar y en la misericordiosa advertencia de que un d\u00eda aquellas personas que rechacen el ofrecimiento perecer\u00e1n en el juicio de Dios<\/em>\u201d.<\/p>\n

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\u00bfY Cu\u00e1l es el rol de la iglesia con respecto a la exigencia universal de arrepentimiento? <\/strong><\/p>\n

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Despu\u00e9s de haber resucitado de los muertos, Jes\u00fas se asegur\u00f3 que sus ap\u00f3stoles continuar\u00edan el llamado de arrepentimiento por todo el mundo (\u201cY les dijo: \u201cAs\u00ed est\u00e1 escrito, y as\u00ed era necesario, que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer d\u00eda, y que en su nombre se predicara\u00a0 el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados en todas las naciones, comenzando por Jerusal\u00e9n<\/em>\u201d. Lucas 24.46-47 RVC), por lo que la exigencia de Jes\u00fas es para extensiva para toda la iglesia en todo el mundo en todos los tiempos para alcanzar a todas las naciones.<\/p>\n

Esta es la exigencia de Cristo a todas las personas: Arrepi\u00e9ntanse. Cambien desde lo m\u00e1s profundo. Sustituyan todas las percepciones, disposiciones y prop\u00f3sitos que deshonran a Dios y denigran a Cristo con otras que atesoren a Dios y exalten a Cristo.<\/p>\n

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Y ese sigue siendo el llamado de la iglesia al mundo, tu llamado a tu vecino: \u201carrepi\u00e9ntete para ser perdonado<\/em>\u201d. Y es el llamado de Cristo a su iglesia, \u201clleva el mensaje de arrepentimiento para que yo les perdone<\/em>\u201d. \u00bfLo estamos cumpliendo? \u00bfO debemos tambi\u00e9n arrepentirnos de ello?.<\/p>\n

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(adaptado de \u201cLo que Jes\u00fas exige del mundo\u201d de J. Piper y complementado con Mac Arthur, Pink, Tolopilo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La segunda, que estudiaremos ahora es m\u00e1s p\u00fablica, o al menos es demandada por Cristo como la primera exigencia de su ministerio p\u00fablico que es \u201carrepi\u00e9ntanse\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-6337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fraternidad-sbu"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pInKk-1Ed","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sbch.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}