Casi todos los principales arque\u00f3logos b\u00edblicos coinciden en se\u00f1alar que el prop\u00f3sito principal de la arqueolog\u00eda no es ni demostrar, ni probar, ni defender a la Biblia y sus ense\u00f1anzas. El objetivo es entenderla mejo<\/strong>r. \u00abEl aporte de la arqueolog\u00eda al estudio de la Biblia es que arroja luz sobre el escenario hist\u00f3rico y cultural en que tienen lugar los sucesos que indican la intervenci\u00f3n de Dios al desenvolverse sus planes para la redenci\u00f3n del hombre\u00bb. De modo que el prop\u00f3sito principal de la arqueolog\u00eda b\u00edblica, no es confirmaci\u00f3n sino iluminaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n El objetivo es entender la Biblia, no defenderla. La arqueolog\u00eda cumple en realidad su prop\u00f3sito cuando ampl\u00eda nuestro conocimiento del contexto hist\u00f3rico y cultural en el cual un acontecimiento o relato b\u00edblico se coloca. \u00abLa arqueolog\u00eda nos ha dado, ante todo, un fuerte sentido de la realidad hist\u00f3rica de los sucesos y los personajes de la Biblia\u00bb. La historia, con la ayuda de la arqueolog\u00eda, planta sus pies en el suelo.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 nos ayuda la arqueolog\u00eda b\u00edblica?<\/strong> Por lo tanto, una de las grandes contribuciones de la arqueolog\u00eda ha sido el ayudar a colocar los relatos de la historia del pueblo de Dios, en los distintos contextos hist\u00f3ricos a los que pertenecen. Nos ayuda a ver la historia b\u00edblica como parte de la historia universal<\/strong>.<\/p>\n Descubrimientos arqueol\u00f3gicos que han marcado hitos<\/strong> La inscripci\u00f3n de Behist\u00fan<\/strong> (1835) \u2013 Tallada en la roca en tres idiomas, con caracteres uniformes. Abri\u00f3 las posibilidades para el desciframiento de escritos cuneiformes: se le conoce como \u00abla clave para otras claves\u00bb. Grabada en la pared de un acantilado, contiene el mismo texto en tres idiomas, donde se explica la historia de las conquistas del rey Dar\u00edo I, y est\u00e1 ilustrada con im\u00e1genes talladas del soberano con otros personajes presentes. Su importancia es triple ya que ayuda para los estudios de escritura antigua, porque una comparaci\u00f3n del idioma moabita con el hebreo ayuda a entender el estilo de escritura hebrea de aquella \u00e9poca. Tambi\u00e9n ofrece ayuda en el campo religioso, al darnos una perspectiva particular sobre el dios mole. El valor hist\u00f3rico se da al corroborar un acontecimiento hist\u00f3rico narrado en la Biblia (2 Reyes 3.1-27)<\/p>\n La estela como se fotografi\u00f3 alrededor de 1891.<\/strong> Varias de las expresiones en los escritos de Laquish aparecen en los escritos de este profeta (Jerem\u00edas 6.1; 38.4). Las cartas de Laquish ofrecen una fuerte evidencia que corrobora la historicidad del cautiverio y el exilio.<\/p>\n Los rollos del mar muerto <\/strong>(1947) \u2013 Este es el descubrimiento arqueol\u00f3gico m\u00e1s conocido de los tiempos modernos. Las excavaciones en el sitio (Qumr\u00e1n) han dado informaci\u00f3n sobre la vida y costumbre de la secta jud\u00eda conocida como esenios.<\/p>\n Lo m\u00e1s importante de todo ha sido el descubrimiento de gran cantidad de rollos o fragmentos de ellos (m\u00e1s de 600). Estos rollos hab\u00edan sido guardados en 11 cuevas. La secta jud\u00eda esenia vivi\u00f3 entre el siglo II aC y el siglo I dC.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Edesio S\u00e1nchez Cetina. Traductor de Sociedades Biblicas Unidas La arqueolog\u00eda recobra el pasado de pueblos y culturas anteriores a nosotros, por medio del descubrimiento, registro, estudio sistem\u00e1tico e interpretaci\u00f3n de los materiales existentes que nos dejaron. 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<\/a>En este trabajo de descubrimiento e interpretaci\u00f3n, la arqueolog\u00eda nos ofrece, por un lado, una corroboraci\u00f3n general del contexto hist\u00f3rico <\/strong>y cultural de la Biblia; por el otro, nos ofrece una corroboraci\u00f3n particular de elementos espec\u00edficos<\/strong> narrados en la Biblia.<\/p>\n
\nLa Biblia no es un libro de mitos y leyendas. No se centra en una serie de ense\u00f1anzas morales, espirituales y lit\u00fargicas. Es el relato de un pueblo y de personas concretas que vivieron en momentos hist\u00f3ricos determinados. Con relaci\u00f3n a esto, es importante se\u00f1alar c\u00f3mo la arqueolog\u00eda no solo corrobora el dato b\u00edblico, sino que lo completa y lo aclara m\u00e1s. Una cr\u00f3nica babil\u00f3nica del Museo Brit\u00e1nico no solo confirma el relato b\u00edblico de que Nabucodonosor tom\u00f3 por primera vez Jerusal\u00e9n en el 597 aC (2 Reyes 24.8\u201317), sino que da el d\u00eda de la conquista: 16 de marzo de ese a\u00f1o.<\/p>\n
\nEstos son algunos de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos que han sido de gran valor para la arqueolog\u00eda b\u00edblica:<\/p>\n
\nLa estela moabita (1868) \u2013 Contiene el relato del triunfo de Mesa, rey de Moab, contra Ahab y Joram reyes de Israel. La inscripci\u00f3n proviene de la edad de hierro tard\u00edo (c. 840 aC).<\/p>\n
\nLas cartas de Laquish (1935) \u2013 El cuarto del centinela del antiguo fuerte de Laquish provey\u00f3 21 fragmentos de tiestos. En ellos se describen, con lujo de detalles, los \u00faltimos d\u00edas de Jud\u00e1. Estos escritos se hicieron en la premura y peligro de un ataque. Se acercaban dos ej\u00e9rcitos babil\u00f3nicos. El centinela garabate\u00f3 la mala noticia en pedazos de barro. Este descubrimiento es importante para los estudios b\u00edblicos, porque habla de un profeta que proclam\u00f3 un mensaje de advertencia. Este profeta fue, sin duda, Jerem\u00edas.<\/p>\n